Metafísica de la Guerra y la Doctrina Aria de la Lucha y de Victoria (in Spanish)
Julius Evola
Synopsis "Metafísica de la Guerra y la Doctrina Aria de la Lucha y de Victoria (in Spanish)"
La decadencia de Occidente, según la concepción de una reputada crítica de la civilización de Occidente, es claramente reconocible por dos características principales: en primer lugar, por el desarrollo patológico de todo aquello que es activismo; en segundo lugar, por el desprecio hacia los valores del Conocimiento interior y de la Contemplación.El principio general al cual apelar para justificar la guerra en el plano de lo humano es el "heroismo". La guerra, según esto, ofrece al hombre la ocasión de redescubrir al héroe que anida en él. Rompe la rutina de la vida cómoda y, a través de las más duras pruebas, favorece un conocimiento transfigurante de la vida en función de la muerte. El instante final en el cual un individuo debe comportarse como un héroe es el último de su vida terrestre y pesa infinitamente más en la balanza que toda su existencia vivida monótonamente en la agitación incesante de las ciudades. Esto es lo que compensa, en términos espirituales, los aspectos negativos y destructivos de la guerra que el paternalismo pacifista pone unilateral y tendenciosamente de relieve. La guerra, estableciendo y realizando la relatividad de la vida humana, estableciendo y realizando también el derecho de un "más allá de la vida", tiene siempre un valor anti-materialista y espiritual.
Julius Evola (Roma, 19 de mayo de 1898 – 11 de junio de 1974) fue un filósofo, escritor y pensador italiano, conocido por su postura radicalmente tradicionalista, esotérica y su crítica feroz al liberalismo, la democracia y la modernidad.
De familia aristocrática, Evola se formó en ingeniería, pero su verdadera vocación fue la filosofía y las artes. Durante su juventud, se interesó por el dadaísmo y el futurismo, influenciado por figuras como Papini y Marinetti. Sin embargo, tras la Primera Guerra Mundial, sufrió una crisis existencial que lo llevó a un profundo estudio de la metafísica, la religión comparada y el esoterismo.
En la década de 1930, Evola se alineó con el fascismo italiano, aunque mantuvo una postura crítica hacia el régimen de Mussolini, considerándolo plebeyo y demagógico. En 1934, publicó su obra más influyente, Revuelta contra el mundo moderno, donde abogó por un retorno a valores tradicionales y una élite espiritual que guiara a la humanidad. Durante la Segunda Guerra Mundial, se trasladó a Viena, donde fue gravemente herido por un obús soviético, quedando parapléjico.
Tras la guerra, Evola continuó escribiendo y desarrollando su pensamiento, que influyó en movimientos neofascistas y tradicionalistas. Su legado es controvertido, siendo considerado por algunos como un pensador radical y por otros como un ideólogo extremista.