Krytyczny termin "Kompromis diaspory", dośc nowatorski w dyskursie diaspory, zostal wprowadzony przez Bivana i znajduje się na pierwszym planie obok innych terminów, takich jak "Diaspora ofiar" i "Wspólczesna diaspora", jako definicja punktu ciężkości i tla, na którym opiera się systematyczna i żmudna argumentacja tekstów. E.O. Abah, PhDProfessor of African-American Literature and StudiesAhmadu Bello University Zaria, Nigeria. Diaspora Compromise po raz pierwszy wzbudzila zainteresowanie Bivana, kiedy zwrócono mu uwagę jako studentowi trzeciego roku angielskiego na Benue State University w Nigerii przez Za-ayema Agye. Od kilku lat bezustannie zajmuje się tym tematem i dzięki tej pracy wyrobil sobie solidną pozycję w literaturze dotyczącej Diaspory. Studium to bada wiele pojęc nieodlącznie związanych z Kompromisem Diaspory, wyrażonych w literaturze afroamerykańskiej i karaibskiej; poczucie podwójnej przynależności, dylemat "domu" i wiele wyzwań związanych z przekraczaniem granic kulturowych. Następnie proponuje Kompromis diaspory jako sposób na uwolnienie się od ograniczeń kulturowych i odnalezienie akceptacji dla siebie w byciu zarówno afrykańskim, jak i globalnym. Sunday Agbaji OtseDepartment of English, Benue State Univers.