Qu o dif cil interpretar uma doutrina, c digo de conduta ou manual de princ pios, ou como se queira chamar, que pode orientar um indiv duo a agir de forma adequada em determinadas circunst ncias at atingir o seu pleno desenvolvimento f sico, intelectual e humano, ou, pelo contr rio, contribuir para atentado contra a sua vida de forma violenta, por sua pr pria decis o, desafiando a morte de forma decidida e sem a menor inten o de voltar atr's, apesar da dor e do sofrimento que isso possa causar.
Como poss vel que um c digo de conduta possa levar um indiv duo a um final tr gico por sua pr pria decis o e que as suas fontes ideol gicas estejam ligadas a doutrinas filos ficas t o humanas e enquadradas na paz e na conc rdia, como o confucionismo e o budismo? E, sinceramente, embora pare a um paradoxo contradit rio, foi assim e fez parte da hist ria e do modo de vida de um pa's t o altamente instru do e desenvolvido como o Jap o
Como se pode conceber uma doutrina que torna evidente o amor e a obedi ncia filial e, ao mesmo tempo, capaz de sugerir que as pessoas sejam submetidas a castigos cru is por pequenas faltas, se infringirem, mesmo que levemente, as normas deste c digo?
O Bushido d muito o que pensar e analisar. Bem conduzido, sob as normas de conviv ncia social e as leis humanas da sociedade atual, pode tornar-se um guia valioso para o desenvolvimento das capacidades pessoais de um indiv duo, que podem lev -lo ao sucesso profissional e at felicidade, mas, por outro lado, seguindo rigorosamente os seus antigos preceitos, pode lev -lo a cometer atos censur veis imposs veis de justificar.
Seguir risca os preceitos medievais do Bushido que levaram os cavaleiros japoneses, os samurais, a alcan ar a gl ria que os tornou famosos por sua ousadia e coragem, sem medo da morte naqueles tempos, seguindo fielmente os valores incutidos por este c digo, na poca atual algo inadequado e perigoso, como ficou evidente durante a Segunda Guerra Mundial por uma parte consider vel dos soldados e oficiais japoneses que seguiram cegamente uma causa injusta, apenas porque era ditada pelos seus superiores, sob a qual o seu mandato devia ser cumprido risca, e a morte era necess ria antes da rendi o, apesar da injusti a do seu proceder.
Mas o Bushido mais do que tudo isto, possui outras facetas que vale a pena analisar para retirar dele o que til e positivo na sociedade moderna, no que poderia ser uma forma de atualizar os elementos b sicos deste c digo nossa poca, despojando-o do que obsoleto, irracional e anacr nico, e dar aos seres humanos a capacidade de determinar o caminho das suas vidas, dando prioridade 's normas ditadas pela natureza humana no que se refere a preservar a vida acima de tudo, como acontece com todas as esp cies que habitam o planeta.
Mas como discernir o que mau e o que bom neste c digo de conduta, doutrina ou como se queira cham -lo, para torn -lo uma ferramenta til para o desenvolvimento da personalidade do indiv duo na poca atual?
A resposta, como tudo na vida, n o f cil, e requer tempo, estudo e muita medita o, dadas as tr gicas consequ ncias que podem advir do seu uso inadequado. Por isso, preciso abordar o assunto de forma racional, adaptando-o n o's aos tempos atuais, mas tamb m 's condi es de vida em que nos desenvolvemos e 's caracter sticas do nosso ambiente, 's normas jur dicas e sociais de cada pa's e, claro, ao que dita a nossa consci ncia.
