Name: Espacios Fronterizos: Judaísmo y Cristianismo en la Antigüedad Tardía (in Spanish)
Price: 1527.00 TWD
Availability: InStock
Rating: 5 (1 reviews)
Author: Daniel Boyarin
ISBN: 9788498794335

portada Espacios Fronterizos: Judaísmo y Cristianismo en la Antigüedad Tardía (in Spanish)

Espacios Fronterizos: Judaísmo y Cristianismo en la Antigüedad Tardía (in Spanish)

Type

Physical Book

Author

Daniel Boyarin

Publisher

Trotta

Collection

Estructuras Y Procesos - Religion

Year

2013

Language

Spanish

Pages

424

Format

Paperback

Dimensions

23.00 x 14.00

ISBN

8498794331

ISBN13

9788498794335

Edited in

España

Edition No.

Synopsis "Espacios Fronterizos: Judaísmo y Cristianismo en la Antigüedad Tardía (in Spanish)"

Este libro explora la formación simultánea del cristianismo y del judaísmo rabínico como dos religiones independientes y la creación del concepto mismo deEncuadernación: RústicaColección: Estructuras y Procesos. Religión religión en la Antigüedad tardía. Aunando enfoques muy diversos (desde los nuevos estudios talmúdicos y el examen de la primitiva heresiología cristiana hasta la teoría poscolonial y el denominado nuevo historicismo, pasando por el análisis del judaísmo prerrabínico, los estudios neotestamentarios, la filosofía posestructuralista, la historiografía y la epistemología marxistas y la lingüística y la psicología contemporáneas), su autor defiende que eso que hoy se llama el «judaísmo rabínico» y el «cristianismo» no terminaron de formarse hasta aproximadamente el siglo v; y que lo hicieron mediante un proceso análogo al de la partición política de un único territorio religioso.Auténticos cartógrafos de la religión, los primitivos heresiólogos cristianos hicieron pasar ideas, conductas y gentes de un lado a otro de una frontera que ellos mismos fijaron con su discurso acerca de la especificidad del hecho religioso como fenómeno independiente de cualquier elemento étnico o lingüístico. Y los heresiólogos judíos hicieron lo propio, contribuyendo así unos y otros a dar forma a sus respectivas religiones y a la religión de quienes percibieron como sus adversarios.Al final de ese complejo y sinuoso proceso que se saldó con la consolidación del cristianismo como religión imperial, el judaísmo rabínico rechazó, paradójicamente, autodefinirse también él como religión: un rechazo cuyas implicaciones cabe percibir aún en nuestros días.