No período de expans úo do cristianismo, S. Gregório de Nissa teve grande destaque no oriente crist úo (c. 335-394). Considerado como filósofo, teólogo, místico e exegeta, o bispo de Nissa sintetizou harmonicamente na mais filosófica de suas obras, o De hominis opificio (A cria § úo do homem), o ensinamento bíblico e o pensamento de grandes nomes da cultura filosófica, tais como Plat úo, Aristóteles, Posid ´nio, Cícero, Orígenes, Fílon, Plotino, Porfírio e Galeno. Desse modo, o Nisseno realiza a explica § úo das coisas escondidas, dedicando-se aos temas que apaixonaram o pensamento antigo: o homem, o universo, a imortalidade e o mal.Imagem e Semelhan §a aborda o tema central do De hominis opificio, chamado de problema antropológico, que trata do seguinte dilema: Deus é eterno, simples, imutável, e sem forma humana, ao passo que nos seres humanos engendrados há composi § úo, mudan §a e diferen §as sexuais. Assim, como poderia o homem ter sido criado á imagem e semelhan §a de Deus (cf. G ªnesis 1, 27-28)? Surge assim, uma angustiosa quest úo oriunda da tradi § úo filosófica grega: o que é o homem?.O presente livro esclarece o modo como Gregório de Nissa resolve essa dificuldade, quando, em primeiro lugar, faz refer ªncia ás características únicas da alma humana em nosso mundo, que s úo a raz úo e a imortalidade, as quais permitem somente ao ser humano ser plasmado á imagem e semelhan §a do Ser Supremo.A seguir, a ontologia humana é classificada como meio-limítrofe (mésoV-meqórioV) entre as realidades sensível e inteligível. Surge assim, explicada na parte final do livro, a teoria da dupla cria § úo do homem, intemporal e histórica ao mesmo tempo, mediada pela natureza totalmente divina e humana do Cristo-lógos, considerado como a perfeita imagem de Deus-Pai.
